શીખોની સર્વોચ્ચ સંસ્થાએ આખરે શિરોમણિ અકાલી દળના પ્રમુખ સુખબીર સિંહ બાદલ વિરુદ્ધ પોતાનો ચુકાદો આપ્યો છે. તેમને પગારદાર જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. સુખબીર બાદલ પર શીખ સંપ્રદાયના નિયમોની બહાર જતા ઘણા નિર્ણયો લેવાનો આરોપ હતો, જેના કારણે શીખોમાં ગુસ્સો વધતો ગયો. પરિસ્થિતિ એવા તબક્કે પહોંચી કે સુખબીરના પોતાના લોકોએ બળવો કરીને એક અલગ જૂથ બનાવીને તેમની સામે મોરચો ખોલ્યો. બળવાખોર જૂથે તેમના ગુનાઓની વિગતવાર યાદી શ્રી અકાલ તખ્ત સાહિબને સોંપી અને કડક કાર્યવાહીની માંગ પણ કરી.
બળવાખોર જૂથની માંગના સમયથી એવું માનવામાં આવતું હતું કે અકાલ તખ્ત સાહિબના જથેદાર તેમની વિરુદ્ધ કડક નિર્ણય લઈ શકે છે. અને એવું જ થયુંશુક્રવારના રોજ પાંચ સિંઘ સાહેબોની બેઠક શરૂ થતાં જ તમામ મુદ્દાઓને બાજુ પર રાખીને આ મુદ્દે સંયુક્ત નિર્ણય લેવાયો અને જથેદારે સંપ્રદાયની સામે આવીને તેમને સંપ્રદાયમાંથી હાંકી કાઢ્યા.
જો કે, વધતો ગુસ્સો જોઈને, સુખબીર બાદલ પહેલાથી જ ૨૪મી જુલાઈના રોજ શ્રી અકાલ તખ્ત પર હાજર થયા અને પોતાનો ગુનો કબૂલ કરીને સીલબંધ પરબીડિયામાં જતેદારને પોતાનો ખુલાસો આપ્યો. થોડા દિવસો પછી, જ્યારે આ માફી જાહેર કરવામાં આવી, ત્યારે તે પ્રકાશમાં આવ્યું કે તેણે તેના ગુનાઓ માટે ખુલ્લેઆમ અને બિનશરતી માફી માંગી હતી.
તેમણે પત્રમાં લખ્યું છે કે તે પોતાની બધી ભૂલો પોતાના ખાતા પર માને છે અને પાંચ સિંઘ સાહિબાન તેને જે પણ સજા આપશે તે તે પોતે લેશે. પરંતુ આ માફી પછી પણ તેમની સામેનો રોષ ઘટવાને બદલે વધતો જ ગયો. અકાલ તખ્ત સાહિબ તરફથી કડક કાર્યવાહીના સંકેતો અને વધતા દબાણને પગલે, શિરોમણી અકાલી દળે ગઈકાલે બલવિંદર સિંહ ભુંદરને પાર્ટીના કાર્યકારી અયક્ષ તરીકે નિયુક્ત કર્યા.
શીખ ધર્મ સાથે સંકળાયેલા લોકો જાણે છે કે ટંખૈયા શું છે, પરંતુ સામાન્ય લોકો માટે આ શબ્દ સાંભળ્યો ન હોય અને આશ્ર્ચર્યજનક હોય. વાસ્તવમાં, ટંકૈયાનો અર્થ થાય છે ધામક ગુનેગાર અથવા દોષિત વ્યક્તિના હુક્કા-પાણીને રોકવા. જો કોઈ શીખ પોતાના ધાર્મિક નિયમોને બાજુ પર રાખીને કોઈ નિર્ણય લે છે, તો અકાલ તખ્ત પાસે તેને યોગ્ય સજા આપવાનો અધિકાર છે. ટંખૈયા જાહેર કરવામાં આવેલ વ્યક્તિ ન તો કોઈ સિંહાસન પર જઈ શકે છે અને ન કોઈ સિંહને પ્રાર્થના કરી શકે છે, જો કોઈ તેના વતી પ્રાર્થના કરે છે તો તેને પણ દોષિત ગણવામાં આવે છે.
જો કે, જો આરોપી શીખ સંગત સમક્ષ હાજર થાય અને તેની ભૂલ માટે માફી માંગે તો તેને માફ કરવામાં આવે છે. પરંતુ સુખબીર બાદલે માફી માંગ્યા બાદ પણ તેમને માફી આપવામાં આવી નથી. શીખ ધર્મની ગરિમા વિરુદ્ધ જવાના તેમના પરના આરોપો સાબિત થયા અને તેમને ટંખૈયા જાહેર કરવામાં આવ્યા, એટલે કે તેમને સંપ્રદાયમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા.જો આ સજાને સાદા શબ્દોમાં સમજીએ તો જે રીતે કોર્ટ આરોપ સાબિત થયા પછી આરોપીને દોષિત જાહેર કરે છે અને સજા માટે તારીખ નક્કી કરે છે, તે જ રીતે ટંકૈયામાં પણ થાય છે. જેતેદારે તેમને દોષિત પુરવાર કર્યા છે. હવે પાંચ સિંઘ સાહિબાનોની બેઠક થશે, જેમાં સુખબીર બાદલ હાજર રહેશે અને પોતાનો પક્ષ રજૂ કરશે, ત્યારબાદ તેમની સામે સજા અને સમય મર્યાદા નક્કી કરવામાં આવશે.
ટંખૈયા દરમિયાન આપવામાં આવેલી સજાનું ચુસ્તપણે પાલન કરવાનું રહેશે. આ સમયગાળા દરમિયાન દોષિત વ્યક્તિએ સંપૂર્ણ શીખ સ્વરૂપે સેવા આપવી પડશે. તેણે પાંચેય વસ્તુઓ (સંક્ષિપ્ત, કાંસકો, બંગડી, વાળ અને કિરપાન) પહેરવાની છે અને શારીરિક સ્વચ્છતાનું પણ પાલન કરવું પડશે. ગુરુ સાહેબની સામે સવારે અને સાંજે સાચા હૃદયથી કરવામાં આવતી અરદાસમાં ભાગ લેવો પડે છે. સજાના સમયગાળા દરમિયાન, તેણે ગુરુદ્વારા સાહિબમાં જ રહેવું પડશે, એટલે કે તેને ઘરે જવાની મનાઈ છે. પરિવારના સભ્યો તેમને મળવા માટે ગુરુદ્વારા સાહિબ આવી શકે છે પરંતુ તેઓ તેમને મળવા માટે બહાર જઈ શક્તા નથી.
જ્યારે પંચ સિંહ સાહિબાન, આરોપીનો પક્ષ સાંભળ્યા પછી, તેની વિરુદ્ધ સજાની જાહેરાત કરે છે, ત્યારે તેણે એક નિશ્ર્ચિત સમય માટે કોઈપણ ગુરુદ્વારા સાહિબની સફાઈ, લંગર સેવા, જોડા સેવા કરવી પડશે. સજા પૂર્ણ થયા બાદ કાડાનો પ્રસાદ ચડાવવો પડશે, કઢાઈ અર્પણ કર્યા બાદ શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહેબ સમક્ષ પ્રાર્થના કરવામાં આવશે જેમાં ટંકૈયા ગુરુ સાહેબ પાસે પોતાના પાપોની ક્ષમા માંગે છે.સુખબીર બાદલ પર સૌથી મોટો આરોપ એ છે કે તેણે ૨૦૦૭માં સલાબતપુરામાં ડેરા સચ્ચા સૌદાના વડા ગુરમીત રામ રહીમ વિરુદ્ધ નોંધાયેલ કેસ પાછો ખેંચી લીધો હતો.
તે સમયે રામ રહીમે દસમા પતશાહ શ્રી ગુરુ ગોવિંદ સિંહનું રૂપ ધારણ કરીને લોકોને અમૃત આપવાનું નાટક કર્યું હતું. નારાજ શીખ સંગે તેમની સામે પોલીસ કેસ કર્યો પરંતુ બાદલ જીજીપી સુમેધ સૈનીને આદેશ આપીને કોટકપુરામાં શાંતિપૂર્ણ વિરોધ કરી રહેલા શીખ યુવાનો પર ગોળીઓ ચલાવવામાં આવી હતી. આ ફાયરિંગમાં બે શીખ યુવકોના પણ મોત થયા હતા. ફરિદકોટ કોર્ટમાં તેમની સામે આ કેસ ચાલી રહ્યો છે.